贾赦这个人物，性格方面跟《红楼梦》里的另一个人物非常相似，那就是“呆霸王”薛蟠。

原著第十三回，秦可卿去世，贾珍头疼棺木的选择，这时候薛蟠送来一副上好的樯木，帮底厚八寸，纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，玎珰如金玉，用薛蟠自己的话来说：拿一千两银子来，只怕也没处买去。

如此贵重的棺木，薛蟠竟然白送给贾珍，一分钱没收，只给了抬棺木的工人几两银子工钱——按理说宁国府和薛家隔了一层，为什么薛蟠对贾珍这么大方？

(资料图片仅供参考)

其实不难推断，薛蟠是个纨绔子弟，素来慷慨，宁国府虽隔了一层，到底是亲戚，自家亲戚的事儿，什么钱不钱的？从这处细节，可以看出薛蟠确实不是个会过日子的人，他的盲目大方，天然就带着败家子的基因，但又带着几分可爱。

贾赦也是一样，王熙凤、贾宝玉中蛊之后，贾政见求医问道，皆不见效，就动了放弃的心思，反倒是贾赦积极操持，一心要救凤宝叔嫂两人，原著记：

此时贾赦、贾政又恐哭坏了贾母，日夜熬油费火，闹的人口不安，也都没了主意。贾赦还各处去寻僧觅道。贾政见不灵效，着实懊恼，【甲戌侧批：四字写尽政老矣。】因阻贾赦道：“儿女之数，皆由天命，非人力可强者。他二人之病出于不意，百般医治不效，想天意该如此，也只好由他们去罢。”【甲戌侧批：念书人自应如是语。】贾赦也不理此话，仍是百般忙乱。——第二十五回

贾政放弃救人，是因为读书人的理性思维，贾赦却爆发出人性的光辉，倒有点“仗义每逢屠狗辈，负心多是读书人”的意味。

细品之下，贾赦的做法既是出于对王熙凤、贾宝玉的关心，但更多应该是一种思维惯性：自己家里人生病了，那肯定得尽全力救治，怎么能不管呢？

这就跟薛蟠不收一分钱，就把价值千两的樯木送给贾珍一样——贾赦、薛蟠恰恰是因为读书少，在做事方面反而更加纯粹直接。

带着这样的思维，我们再来看《红楼梦》第三回，林黛玉进贾府，贾赦对林黛玉避而不见，理由是这样的：

老爷说了：“连日身上不好，见了姑娘彼此倒伤心，暂且不忍相见。劝姑娘不要伤心想家，跟着老太太和舅母，即同家里一样。姊妹们虽拙，大家一处伴着，亦可以解些烦闷。或有委屈之处，只管说得，不要外道才是。”——第三回

甲戌侧批评道：赦老亦能作此语，叹叹！

我们初读红楼的时候，总喜欢把贾赦当成一个反面人物，觉得反面人物不可能有温情的一面，所以我个人最初分析贾赦避而不见林黛玉时，总会有些阴谋论的思维，觉得林黛玉进贾府，是贾母邀请而来，贾赦又嫌贾母偏心，所以故意躲着不见林黛玉。

现在回过头来再看，反倒十分羞愧，其实以贾赦的心性，他还真不至于对小小的黛玉，耍弄这种阴暗的心机，他所说的那些避而不见的关心之语，很有可能是真的。

就好比薛蟠和薛宝钗，人物品性一个天上，一个地下，可就是这对兄妹，他们的亲情关系却很温馨。

薛蟠言语得罪了妹妹宝钗，第二天对着妹妹弯腰作揖地道歉，外出贸易归来，薛蟠总要给妈妈妹妹带礼物，薛宝钗看着一箱子的礼物，单单拿起薛蟠的泥塑，认真端详着，然后扑哧一声发笑，这种情境非常温馨感人。

贾赦和薛蟠是一样的品性，林黛玉的母亲贾敏，是贾赦的亲妹妹。如今妹妹去世了，林黛玉前来拜见，贾赦不忍相见，这是完全可以理解的，试想一下，如果薛宝钗去世了，薛蟠真不知道要伤心成什么模样。

也正因这些细节，才让《红楼梦》里的每个人物都各有特色，贾赦草菅人命，伙同贾雨村抢夺石呆子的扇子，可却对家里人非常关心，这是亲情伦理道德造就的思维惯性。

贾赦未必对王熙凤、贾宝玉能有多少深厚的感情，但只要他们是自家人，那就得尽全力施救，反倒是贾政这样的理性读书人，一看情况不妙，就开始思忖后路，这样的性情反不如贾赦纯粹。

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